標籤: 山水

《獨坐敬亭山》

[唐]李白

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。

這首小詩廖廖數語，字面平淺易懂。李白獨坐敬亭山（今安徽宣城）觀景，鳥兒高飛遠去消失在天邊，眼前最後一朵孤雲也慢慢飄走了。四下萬籟俱寂。天地之間只余自己和敬亭山。詩人隨後將敬亭山擬人化，我凝視著山，山看著我。「我倆」彼此欣賞，互不厭棄的情誼，這世上可能唯有敬亭山了。

敬亭山上群鳥全部飛盡、天邊孤雲不余一片，此番景象應是詩人獨坐良久才可收之眼底。一人久久獨坐於山野，他心裡在想什麼呢？

此詩作於何年，李白留存詩稿並未注明，後世眾說紛紜。有人雲此詩作於唐代天寶十二載（公元753年），李白遭讒言毀謗離京漂泊，飽嘗人間冷暖，意欲寄情山水，找尋心居靜所；另有人雲此詩作於唐肅宗上元二年（公元761年），李白歲逾花甲，生活漂泊流離，友朋遠去，迎來送往歡會場面幾無，孤獨淒涼吟下了這首《獨坐敬亭山》。

總之，成詩之時，詩人不離政途失意、浪跡江湖的際遇共性。

詩人獨坐出神，他無視千岩萬壑，山中敬亭，林間鳥鳴，草木溪流等幽景，宏大落筆於鳥飛雲去，一人一山和諧共處的書畫，高妙烘托物我兩忘之境。面對空無一物的幽然無意識審美與情趣體驗時，我們仿佛又能在其中感受到幾分人情味。「眾鳥」高飛是朋友，「孤雲」獨去為自己，「獨坐」敬亭看山無不透著孤寂與心酸。「相看兩不厭，只有敬亭山」，人與山對坐相看不厭，詩人看山不是山，看山又是山。敬亭山不像一座沒有生命的山，它讓我們想到自己人生中是否有一位情趣投合的朋友？傾訴衷腸，互不嫌棄。詩人此時是否想到自己一生仰慕的異代知音謝朓，同為世所遺。

「只有敬亭山」便是答案。李白懷才不遇的孤寂，落魄的晚年生活，多舛的命運感讓他主觀情感與自然景物融為一體又難以執空，驕傲的在山水中尋找失落的自我與安寧，不論眾鳥是否飛回，管他孤雲是否再現，敬亭山與他同在。（文/王宜楷）

《登樂遊原》

[唐]李商隱

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

傍晚時分，天色漸暗，詩人忽然心念難調。他心情憂悶、不悅、悲傷、煩惱，還是郁結呢？我們不得而知。萬變心不可得。總之，心念繁雜，難得本心如一。

那就去遠行吧！詩人選擇驅車登古原（樂遊原），讓自己從情意難適之中抽身，遠逐暫時難以安放的心魂。樂遊原在長安（今西安）城南，作為唐代長安城內地勢最高處，其是遠眺俯瞰長安城的絕佳遊覽勝地，常有文人墨客在此抒懷。

詩人登上古原，送目臨風，落日余輝映照，晚霞滿天。或是昏紅落日天地一線，或是夕色暖陽浸染天邊，仿佛光景無限蔓延。如此美好景致，詩人正好排遣不適心意，然而他筆鋒一轉，只是近黃昏。金烏西墜，美景稍縱即逝，猶如曇花一現。

詩人欲借登高遠覽驅走不適之意，其在古原看到絢麗夕陽滿心愉悅，片刻間又恢復理智感嘆夕陽雖好，已近黃昏。從心意不適到驅車登原的積極振作、從奇景驚艷的愉悅到美景難留的無奈，這一系列跌宕起伏的心緒變化，豐富飽滿了作者的情感細微。

我們雖然難知詩人的心事，不論垂暮自傷的個人感慨，還是家國憂思的理想抱負難伸，人生不如意事十之八九，這不正是生命常態嗎。

「夕陽無限好，只是近黃昏」亦被今人廣為引用，用以表達人們對美好事物即將消逝的留戀、惋惜與惆悵。

本詩節奏明快的抒寫了詩人登樂遊原眺望夕陽，其感喟深沈，富於哲理。（文/王宜楷）

《遺愛寺》
[唐]白居易

弄石臨溪坐，尋花繞寺行。
時時聞鳥語，處處是泉聲。

詩人外出郊游，溪邊雜石密布，大小不一，形狀獨特，色質各異。他無意拾起一塊石頭遠拋，抑或打水漂。兩三下間，他可能就覺得索然無味了；他又在石叢中尋找起了造型特別的石頭。困了，乏了。他便臨溪而坐，玩耍奇石於指掌，或者極目山溪。清風、潺潺流水、陽光，忘情天地。

忽然。香爐峰下遺愛寺邊的幾朵小花勾起了詩人極大興趣。他依目見而行，沿溪而往，繞寺尋芳。在詩人心弛神往尋花期間，小鳥不時啾鳴，溪水汩汩流淌。詩人游賞尋花本是一大樂事，耳邊又有鳥鳴與溪聲交織的律動不絕於耳，空寂幽明的自然本真令人心曠神怡。

此詩是白居易在江州任內游覽遺愛寺所作。全詩透過臨溪弄石、繞寺尋花、聆聽鳥鳴和泉聲，以移步換景、動感結合的方式使石、溪、花、寺、鳥、泉等多種景致渾然天成，描繪了一幅清麗、動感的自然圖景，展現了遺愛寺的盎然生機。（文/王宜楷）

《秋夜寄丘員外》

[唐]韋應物

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應未眠。

「懷君屬秋夜，散步詠涼天」。詩人開篇直抒胸臆，清冷的秋夜勾起了他對山中學道友人的無限情思。君子之交淡如水，一切都是那麼自然而然。無奈友人身處異地，懷君不見君，詩人只好外出散步歌詠涼天。

抑或此處詩人用了倒裝句法。詩人清秋時節獨自外出夜步。他徐行感詠天氣寒涼、秋悲寂寥，內心的孤冷不禁讓人想起了丘員外。他倆經常往來酬唱。如果今夜友人在一起推杯換盞打發寂寞那該多好！現實往往事與願違。散步在前，懷君在後，雖然「秋夜」之景與「懷君」之情連貫無意識灌注詩人滿身，然其落筆之時情景又自然而然調整，畢竟懷君甚重，散步為次。

懷人不得，詩人只好繼續在涼秋之夜徐行。他忽然想象丘員外學道的臨平山林中有一顆松子落了下來，「空山」正如詩人性空，松子緩緩落下泛起的靜謐時空微動與漣漪，是心念合一的本靜還是觸物思遠的心動呢？

「空山松子落，幽人應未眠」，不知此時此刻丘員外是否入睡，詩人在動靜相襯的禪境意象中，推想自己懷念的友人應該未眠。他在深遠涼秋黑夜之中肯定友人未眠的行為，是克制的自我念動，同時亦進一步強化了異地思友的情深。

《秋夜寄丘員外》表達了作者在秋夜對隱居朋友的思念。此首懷人詩安閒恬淡，語淡情濃，韻味悠永。（文/王宜楷）

《江畔獨步尋花七絕句》

唐·杜甫

其一

江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。

走覓南鄰愛酒伴，經旬出飲獨空床。

其二

稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實怕春。

詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。

其三

江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。

報答春光知有處，應須美酒送生涯。

其四

東望少城花滿煙，百花高樓更可憐。

誰能載酒開金盞，喚取佳人舞繡筵。

其五

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？

其六

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

其七

不是愛花即肯死，只恐花盡老相催。

繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開。

某晚，我與兒子共背《江畔獨步尋花》:「黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼」。黃四娘家的宅院蹊徑繁花似錦，萬千交錯，垂涎欲滴，濃情蜜境般引人入勝。訪客在花前靜賞，戲蝶時時舞、嬌鶯恰恰啼，美艷的韻律隨即又喚醒了我們生命本真的欲動。

然而這種香艷不俗的愉悅審美就此戛然而止，讓人感覺非常唐突。為何江畔獨步尋花亦未見江畔獨步？我細究原因才發現該詩僅是《江畔獨步尋花七絕句》其中一首，我們的小學讀本對《江畔獨步尋花》組詩進行了縮題節選。

不研讀組詩，我們就很難準確理解詩人的深微情愫。從繁入簡易，從點及面難。管中窺豹不利於系統化認知構建，我們做任何事都得下苦功夫。倘若此事起初沒有全面系統化認知，我們下苦功夫各個擊破獲得的思想認知拼圖，有朝一日亦有可能被靈感點亮並組裝激活。此事放諸四海皆準。

早春時節，杜甫在浣花溪散步。江畔繁花盛開，杜甫被撩撥得春心蕩漾。然而此等美艷花語卻無人共賞，無人傾訴的煩悶憋得他抓狂。杜甫忽然想起了平日的酒伴。「我何不邀他一道賞花」，杜甫立即走覓南鄰，奈何酒伴住家只有一張空床，原來這位朋友十天前就已外出遊玩了。

杜甫只好獨自漫步江畔賞花。極目遠望，繁花亂蕊推積在江濱曲角處。垂暮之年的杜甫走起路來步履歪歪斜斜。初春萬物生機蓬勃，杜甫衰老的生命已無法與之匹配，內心反而有一絲害怕春天的到來。且罷。天下誰人不會垂垂老矣呢？眼下我還能喝酒寫詩，大家就不要太在意我這個白發老頭子。

杜甫邊走邊看，江岸幽靜的竹林深處若隱若現兩三戶農家，小院邊紅花、白花相襯，艷麗撩人。如何不辜負這美好春光呢？唯有花間飲酒作樂打發時光。

此時東邊少城可能早已人聲鼎沸，處處人間煙火了。市井味濃厚的歌樓酒館還更加可愛呢。哪位有錢人在此處用黃金盞喝酒，再喚幾個身姿妙曼的可人兒於盛席華筵前跳舞。這樣的生活豈不妙哉！

當然前述狎遊皆為想象。窮困的杜甫只能繼續獨步江邊。他來到黃師塔前江水東岸，慵懶沐浴和煦春風，一簇桃花自由綻放，不管深紅色還是淺紅色，它們都非常美麗可愛。

沒想到黃四娘家的花開得才好呢。繁茂的花兒把小路都遮蔽了，層層疊疊色彩各異的花骨朵都墜彎了枝條，雙雙飛舞的蝴蝶在花間嬉戲流連，自由自在的嬌軟黃鶯也在恰恰啼叫。

愛花不一定非得為花而死，只是害怕百花雕零，自己的生命也隨春光流逝更加衰老了。繁花容易隨風飄落，含苞待放的花兒，你們就慢慢綻放吧。

《江畔獨步尋花·其六》給人的感受是鶯歌蝶舞的香艷與勃勃生機。筆者讀完七絕句才發現杜甫對於逼近死亡的生命敏感與嘆息。初春之花宛如青春，蓬勃、短暫，動人。只道天地自然周而復始，人的生命卻是由盛極而衰，不可重來。

美艷繁花喚起了詩人的青春暢想，「應須美酒送生涯」是及春飲酒作樂，「喚取佳人舞繡筵」是聲色情欲。無奈生命衰老，死亡迫近，即便詩人還在「詩酒尚堪」自我安慰打氣。

此詩對於個體生命誠實無比。姹紫嫣紅春景雖然美好，我們的青春卻極易消流。醇酒美女並非一定是頹廢俗氣，活在當下，盡情享樂。（文/王宜楷）